Δευτέρα, 30 Σεπτεμβρίου 2019

Δημοπρασίες για το Αρχαιολογικό Πάρκο και την κατασκευή της παιδικής χαράς στην κεντρική πλατεία Ορχομενού τα πρώτα έργα της δημοτικής αρχής

Γράφτηκε από τον Θανάση Μερτζάνη

Τα πρώτα έργα ανακοίνωσε για τη νέα αυτοδιοικητική περίοδο η κα  Δήμαρχος Ορχομενού Βούλα Καράλη. Υπεγράφη η σύμβαση κατασκευής δρόμου του αναδασμού που διευκολύνει τις μετακινήσεις από και προς την κοινότητα του Διονύσου, το επόμενο διάστημα δημοπρατείται η πρώτη και δεύτερη φάση του έργου του αρχαιολογικού πάρκου ενώ εντός του Οκτωβρίου αναμένεται να δημοπρατηθεί η κατασκευή της παιδικής χαράς στην έδρα του Δήμου. Στο στάδιο της ολοκλήρωσης βρίσκονται στο σύνολο των εργασιών προετοιμασίας του Δήμου εν όψει του χειμώνα.



Στις 20 Οκτωβρίου η έναρξη του Χειμερινού Προγράμματος για το Παράρτημα Λιβαδειάς της Ε.Α.Ε.





Συμβουλές για την πρόληψη της εποχιακής γρίπης


Μήνυμα της Αντιπεριφερειάρχη Βοιωτίας κας Φανής Παπαθωμά για την Παγκόσμια Ημέρα Τρίτης Ηλικίας



   Η Παγκόσμια ημέρα των Ηλικιωμένων, γνωστή και ως «Παγκόσμια  Ημέρα για την Τρίτη Ηλικία», γιορτάζεται κάθε χρόνο την 1η Οκτωβρίου από το 1990.
   Στόχος  είναι να αναγνωρισθεί η συμβολή των ηλικιωμένων στην κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη και η εφαρμογή πέντε βασικών αρχών. Της  ανεξαρτησίας ,της  ενεργής συμμετοχής των ηλικιωμένων στα κοινά, της  δυνατότητας εκπλήρωσης των προσωπικών στόχων,  της  φροντίδας και της  αξιοπρέπειας.
Το πιο βασικό πρόβλημα είναι  ο αποκλεισμός τους  και η περιθωριοποίηση τους  από το σύνολο, σε όλα τα επίπεδα, κοινωνικά , πολιτικά, οικονομικά .
Όπως είπε κι ο  Βίκτωρ Ουγκώ , «Η  λύπη ενός παιδιού ενδιαφέρει τη μητέρα του, η λύπη ενός νέου ενδιαφέρει μια νέα, η λύπη ενός γέρου δεν ενδιαφέρει κανέναν».

   Ευθύνη όλων μας είναι η εξάλειψη του  αποκλεισμού και της περιθωριοποίησης . Η διασφάλιση παροχής κοινωνικής προστασίας, ασφάλειας και περίθαλψης, η ενεργή συμμετοχή σε αθλητικές και πολιτιστικές δραστηριότητες, η υλική και ηθική στήριξη και η ισότιμη συμμετοχή τους στην κοινωνική ζωή, αποτελεί την ελάχιστη αναγνώριση της προσφοράς τους.

Κι ας μην ξεχνάμε πως όταν μιλάμε για την Τρίτη ηλικία, αυτόματα μας  έρχεται στο μυαλό ο Παππούς και η Γιαγιά., δύο λέξεις-ορόσημο της ελληνικής οικογένειας. Λέξεις μικρές κι όμως γεμάτες αγάπη, στοργή, φροντίδα. Μιλάμε για τους δεύτερους γονείς μας .

Τους  δικούς μας ανθρώπους, στους οποίους οφείλουμε  ένα μεγάλο ευχαριστώ. Για τις στιγμές ευτυχίας που μας χάρισαν, για τις πολύτιμες συμβουλές τους, το ήθος ,τις  αξίες και την αξιοπρέπεια που μας δίδαξαν.
Αξίζουν το σεβασμό, την αγάπη και τη φροντίδα μας.

Η Τρίτη Ηλικία δεν έχει ανάγκη από κούφια λόγια και ευχολόγια, αλλά από στοργή, φροντίδα και σεβασμό 365 μέρες τον χρόνο.



Κάθε Πέμπτη και μόνο πρωινές ώρες η τέλεση πολιτικών γάμων στη Δημοτική Ενότητα Ορχομενού


Σύμφωνα με την υπ` αριθ.  πρωτ. 7770
https://orchomenos.gr/wp-content/uploads/2019/09/%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A6%CE%91%CE%A3%CE%97-%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%A9%CE%9D-%CE%93%CE%91%CE%9C%CE%A9%CE%9D-%CE%A8%CE%A10%CE%92%CE%A9%CE%9E6-%CE%A6%CE%941.pdf και με απόφαση Δημάρχου όσον αφορά την τέλεση πολιτικών γάμων στο Δήμο Ορχομενού 

ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΗΚΕ:
Για τη Δημοτική Ενότητα Ορχομενού :
1. Την αίθουσα συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου Ορχομενού ως αίθουσα τέλεσης των πολιτικών γάμων .
2. Την ημέρα της εβδομάδας Πέμπτη ως ημέρα τέλεσης των πολιτικών γάμων και από ώρα 10 .00 έως 13 00.
3. Νόμιμο αναπληρωτή της Δημάρχου κας Βούλας Καράλη για την τέλεση των πολιτικών γάμων, τον Αντιδήμαρχο κ. Βαγενά Δημήτριο .

ΔΟΕ: Στάσεις εργασίας στις 2 και 4 Οκτωβρίου

Κάλεσμα στους εκπαιδευτικούς να πάρουν μέρος στην κινητοποίηση (με στάση εργασίας 11 π.μ. – 2 μ.μ.) της ΑΔΕΔΥ την Τετάρτη 2 Οκτωβρίου ενάντια στις αντεργατικές ρυθμίσεις» του αναπτυξιακού πολυνομοσχεδίου, που προωθεί η κυβέρνηση για ψήφιση στη Βουλή, απευθύνει η Διδασκαλική Ομοσπονδία Ελλάδος.
Η ΔΟΕ θα συμμετάσχει την ίδια μέρα στη συγκέντρωση διαμαρτυρίας, που θα πραγματοποιηθεί από κοινού με το ΕΚΑ και άλλα σωματεία, στις 11.00 π.μ., στην πλατεία Κλαυθμώνος.
Διοργανώνει παράλληλα από κοινού με την ΟΛΜΕ συγκέντρωσης διαμαρτυρίας την Παρασκευή 4 Οκτωβρίου 2019 στις 13.00 στο υπουργείο Παιδείας (με κήρυξη τρίωρης στάσης εργασίας τις τρεις τελευταίες ώρες του πρωινού κύκλου – τρεις πρώτες του απογευματινού) «για την ανατροπή των πολιτικών λιτότητας και υποβάθμισης της δημόσιας εκπαίδευσης και την έμπρακτη αναγνώριση του ρόλου και της προσφοράς του εκπαιδευτικού, προτάσσοντας και διεκδικώντας την ικανοποίηση του συνόλου των αιτημάτων μας».
Η Ομοσπονδία θα πραγματοποιήσει κύκλο έκτακτων Γενικών Συνελεύσεων από σήμερα μέχρι και 18/10/2019, (με προοπτική πραγματοποίησης ολομέλειας προέδρων ανάλογα με την εκτίμηση του δ.σ.) με σκοπό τη χάραξη των επόμενων αγωνιστικών βημάτων διεκδίκησης των αιτημάτων του κλάδου.

Συνέδριο ΟΝΝΕΔ: Δήλωση συμμετοχής παρατηρητών μέχρι 2 Οκτωβρίου

Τα μέλη της ΟΝΝΕΔ που επιθυμούν να παρακολουθήσουν ως παρατηρητές τις εργασίες του 12ου Τακτικού Συνεδρίου πρέπει να το δηλώσουν στην ειδική φόρμα παρατηρητών, όπως αναφέρει με ανακοίνωσή της η ΟΝΝΕΔ.
Το συνέδριο θα διεξαχθεί από 4 έως 6 Οκτωβρίου στο Εκθεσιακό Κέντρο «Metropolitan Expo» στα Σπάτα.
Η ΟΝΝΕΔ σημειώνει ότι η φόρμα δήλωσης για τους παρατηρητές βρίσκεται στην ιστοσελίδα του Εθνικού Μητρώου Μελών members.onned.gr και οι ενδιαφερόμενοι οφείλουν να την υποβάλουν, αφού συνδεθούν στο λογαριασμό τους, το αργότερο μέχρι την Τετάρτη, 2 Οκτωβρίου στις 21:00.

Κυριακή, 29 Σεπτεμβρίου 2019

Γνωρίσετε καλύτερα τον Ορχομένιο Αστονόμο κ. Γιάννη Τσάπρα μέσα από το TEDx Chalkida 2019 και ακούστε τι μελετά στα ξένα του βρίσκεται !


Ανήκει στην κατηγορία των Ελλήνων επιστημόνων που βγήκε στο εξωτερικό για σπουδές κι` έμεινε εκεί! Ανήκει στη νέα γενιά των Ελλήνων που αποφάσισε να ανοίξει τα φτερά του και να κάνει καριέρα σε μια άλλη χώρα (σσ. Γερμανία) , όπου πλέον μένει μόνιμα. Το ιδιαίτερο στοιχείο, ωστόσο, για εμάς είναι πως ο Αστρονόμος κ. Γιάννης Τσάπρας, γιος του Χημικού κ. Κώστα Τσάπρα, έλκει την καταγωγή του από τον Ορχομενό!
 






Το φετινό TEDx Chalkida 2019 τον επέλεξε να είναι φέτος ένας από τους ομιλητές αυτούς  του ιδιαίτερου event που γίνεται για 3η φορά στην Περιφέρειά μας, ανάμεσα σε πολλά ακόμη πρόσωπα, Έλληνες και Ελληνίδες, που έχουν κάτι ιδιαίτερο να μας πουν.
Ο δικός μας ομιλητής - θυμίζουμε - συμμετέχει σε μια διεθνή ερευνητική ομάδα,  η οποία ανακοίνωσε την ανακάλυψη ενός κοντινού πιθανά κατοικήσιμου πλανήτη, ο οποίος θα μπορούσε να φιλοξενήσει ζωή και είναι αρκετά κοντά για την αποστολή διαστημικών αποστολών. Στην ομάδα συμμετείχαν 31 επιστήμονες από 8 χώρες και μεταξύ της πολυπληθούς ομάδας που συμμετείχε στην έρευνα  είναι και ο αστρονόμος κ. Γιάννης Τσάπρας, από το Κέντρο Αστρονομίας της Χαϊδελβέργης.
Το Σάββατο, λοιπόν, στη Χαλκίδα ανάμεσα στους ακροατές και ο Περιφερειάρχης Στερεάς Ελλάδας κ. Φάνης Σπανός, ένας νέος αυτοδιοικητικός που απόλαυσε την φετινή διοργάνωση, σχολιάζοντάς την μέσα από τα social media ως εξής:


Ακούστε τον κ. Γιάννη Τσάπρα στην ομιλία του με άπταιστα αγγλικά από το 1.38… και μετά!
 
Ο κ. Φάνης Σπανός συγχαίρει τον Ορχομένιο Αστροφυσικό κ. Γιάννη Τσάπρα
που συμμετείχε στο 3ο TEDx Chalkida 2019 

Συγχαρητήρια για τη φετινή διοργάνωση και στον κ. Χρήστο Κιούση για την παρουσίαση! 

Ανοικτή πρόσκληση από την Κοινότητα Διαλόγου «Σύνθεσις», τον Μορφωτικό Σύλλογο Λεβαδείας και το «Κοινόν των Βοιωτών»


Η Κοινότητα Διαλόγου «Σύνθεσις», ο Μορφωτικός Σύλλογος Λεβαδείας και το «Κοινόν των Βοιωτών» σας προσκαλούν στη διάλεξη του Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών και Συγγραφέα κ. Βασίλη Καραποστόλη, με τίτλο: «Το πρόβλημα της δημιουργικότητας στον σύγχρονο κόσμο».
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 5 Οκτωβρίου 2019 στις 7.00 μ.μ., στον Μορφωτικό Σύλλογο Λεβαδείας (Βενιζέλου και Μουσών 1, Λιβαδειά). Μετά τη διάλεξη θα ακολουθήσει συζήτηση του Καθηγητή με τον κ. Κωνσταντίνο Αγγελόπουλο, Αντιπρόεδρο της "Σύνθεσις".

Έναυσμα της εκδήλωσης αποτελεί το πρόσφατο βιβλίο του Καθηγητή: «Μούσες εναντίον Σειρήνων», με σαφείς αναφορές στον Ελικώνα (Βουνό των Μουσών) και τη Βοιωτία.

Θα χαρούμε πολύ να μας τιμήσετε με την παρουσία σας.


Κάλεσμα από το ΠΑΜΕ στην απεργιακή συγκέντρωση στη Κεντρική Πλατεία Λιβαδειάς


Όλες και όλοι στην ΑΠΕΡΓΙΑστις 2 Οκτώβρη
και στην απεργιακή συγκέντρωση
στη Κεντρική Πλατεία Λιβαδειάς στις 10:30
πμ

Η μαζική συμμετοχή εργαζομένων σε Δημόσιο και Ιδιωτικό τομέα, στην απεργία και τις απεργιακές συγκεντρώσεις στις 24 Σεπτέμβρη, έδωσε την κατεύθυνση της συνέχισης και της κλιμάκωσης του αγώνα. Να απαντήσουμε στο πολυνομοσχέδιο της κυβέρνησης με το όπλο μας και την ίδια μορφή πάλης που θέλουν να καταργήσουν, δηλαδή με τα συνδικάτα μας και την απεργία.
Το πολυνομοσχέδιο με τον ψευδεπίγραφο τίτλο “ανάπτυξη παντού” είναι νομοσχέδιο-σκούπα για τους μισθούς των εργαζομένων και τις συνδικαλιστικές ελευθερίες. Δίνει γη και ύδωρ στους επενδυτές και γκρεμίζει όσα εργατικά-λαϊκά δικαιώματα έμειναν όρθια με σκληρό αγώνα, στην περίοδο της κρίσης, με παράλληλο τσάκισμα στα συνδικαλιστικά δικαιώματα. Είναι φανερή πλέον η επιχείρηση να μπει στο γύψο το συνδικαλιστικό κίνημα, η συλλογική οργάνωση και διεκδίκηση των εργαζομένων.
Η ανάπτυξη τους γκρεμίζει ότι άφησε όρθιο η κρίση τους. Όλοι στον αγώνα.
Μετά από 10 χρόνια κρίσης και τριών μνημονίων, που σαν οδοστρωτήρας πέρασαν πάνω από τις ζωές μας και μας ανάγκασαν να πληρώσουμε την κρίση τους, έρχονται τώρα να μας χρεώσουν εκ νέου την ανάπτυξή τους.
Συγκεκριμένα το νομοσχέδιο προβλέπει:
Ø   Το οριστικό ενταφιασμό των κλαδικών συμβάσεων. Για την όποια επέκτασή τους, προστίθεται και ο όρος να υπάρχει «τεκμηρίωση των επιπτώσεων στην ανταγωνιστικότητα του κλάδου». Αυτό σημαίνει νέα συμπίεση των μισθών.
Ø   Την ενίσχυση ξανά των ενώσεων προσώπων, που η σύμβαση που θα υπογράφουν θα υπερισχύει της κλαδικής. Να θυμίσουμε ότι πάνω από 1.500 τέτοιες ενώσεις στήθηκαν από τους εργοδότες τα έτη 2012 – 2013, για να κατεβάσουν τους μισθούς στο ύψος του κατώτερου και τα 586 ευρώ.
Ø   Τοπικές κλαδικές συμβάσεις που θα υπερισχύουν έναντι κλαδικών συμβάσεων. Δηλαδή, ακόμα μεγαλύτερη μείωση των ήδη συμπιεσμένων άθλιων μισθών. Ο μέσος μισθός είχε επίσημα μειωθεί πάνω από 25%, τώρα θέλουν να τον πάνε ακόμα παρακάτω!
Ø   Την θέσπιση «ηλεκτρονικού μητρώου» και καθιέρωση της ηλεκτρονικής ψηφοφορίας στις γενικές συνελεύσεις και απεργίες.
Ø   Κατάργηση και του ελάχιστου δικαιώματος για μονομερή προσφυγή στον ΟΜΕΔ.
Ø   Συνυπευθυνότητα του εργαζόμενου για τη μη καταβολή ασφαλιστικών εισφορών από τον εργοδότη, με αποτέλεσμα τη μη αναγνώριση των ενσήμων!
Ø   Υπονομεύει την πληρωμή της υπερωριακής απασχόλησης με το πλαφόν 12% που βάζει δήθεν για καταπολέμηση της μερικής απασχόλησης.
Ø   Ορίζει τον υπουργό Εργασίας ως «ανώτατο άρχοντα», για να παρεμβαίνει όποτε αυτός νομίζει στα συνδικαλιστικά μας δικαιώματα. Δηλαδή, ο Γ. Βρούτσης, ο γνωστός υπουργός Εργασίας, με τις γνωστές αντεργατικές περγαμηνές από την προηγούμενη θητεία του, θα υπερβαίνει των καταστατικών των σωματείων, τις συλλογικές αποφάσεις τους για αγωνιστικές κινητοποιήσεις, για απεργίες. Θα μας φακελώνει όπως νομίζει, θα δίνει τα στοιχεία των συνδικάτων όταν θέλει, θα απαγορεύει με εμπόδια τη συλλογική δράση και τη λήψη αγωνιστικών αποφάσεων, θα μετατρέπει εν ολίγοις τα καταστατικά των σωματείων σε «κουρελόχαρτα».
Ø   Θεσπίζει ηλεκτρονικό μητρώο και καθιερώνει ηλεκτρονική ψηφοφορία και με Υπουργικές Αποφάσεις θα καθορίζονται οι «λεπτομέρειες», που μόνο τέτοιες δεν είναι. Δηλαδή, κάθε θέμα σχετικά με τη δημιουργία του Μητρώου και τι στοιχεία θα περιλαμβάνει, τη δημοσιότητα αυτών των στοιχείων, κάθε τεχνική λεπτομέρεια, τη διασπορά αυτών των πληροφοριών, τους όρους προστασίας αυτών των ευαίσθητων δεδομένων.
Πήραν «φόρα» από τον απεργοκτόνο νόμο του ΣΥΡΙΖΑ και το αντεργατικό του πλαίσιο και νομίζουν ότι θα σαρώσουν τα πάντα.
Η ανάπτυξή τους τσακίζει τη ζωή μας, οργάνωση και αγώνας η απάντησή μας
Απέναντι στους εργαζόμενους έχει συγκροτηθεί ένα μαύρο μέτωπο κυβέρνησης-υπουργείου εργασίας-εργοδοτικών ενώσεων και των γνωστών εργατοπατέρων στη ΓΣΕΕ για να περάσουν αυτά τα μέτρα χωρίς ουσιαστική ενημέρωση των εργαζομένων, χωρίς αντιστάσεις.
Η ηγετική ομάδα της ΓΣΕΕ, ανοιχτά και ξεδιάντροπα παίζει το ρόλο της, στην υπηρεσία της κυβέρνησης, του ΣΕΒ και των άλλων εργοδοτικών ενώσεων. Είναι οι σύγχρονοι “Εφιάλτες” του εργατικού-συνδικαλιστικού κινήματος, κάνουν τα αδύνατα-δυνατά για να σπείρουν σύγχυση, μοιρολατρία, να αποδυναμώσουν την απάντηση και την ενημέρωση των εργαζομένων.
Οι εργαζόμενοι τους έχουν καταλάβει, γι’ αυτό και είναι πλήρως απαξιωμένοι. Βρίσκονται μακριά από τις ανάγκες των εργαζομένων στους χώρους δουλειάς, σταθεροί απόντες από τα μεγάλα προβλήματα και τις κινητοποιήσεις. Δεν πρέπει να τους επιτρέψουμε να απαξιώσουν τα συνδικάτα, το μεγάλο όπλο της συλλογικής οργάνωσης και πάλης των εργαζομένων το οποίο χτυπιέται και με το πολυνομοσχέδιο.
Κάτω τα χέρια από τα Συνδικάτα!

Διεκδικούμε σύγχρονους όρους δουλειάς και αμοιβής, ζωής με δικαιώματα


Όλες και όλοι στην ΑΠΕΡΓΙΑ στις 2 Οκτώβρη,
και στην απεργιακή συγκέντρωση
στη Κεντρική Πλατεία Λιβαδειάς στις 10:30 πμ

Ανακοίνωση από το Σωματείο Ιδιωτικών Υπαλλήλων Λιβαδειάς


Συνάδελφοι,

 Χαιρετίζουμε τους απεργούς του κλάδου που μαζί με χιλιάδες άλλους έδωσαν στις 24 Σεπτεμβρίου δυναμική απάντηση κόντρα στην τρομοκρατία κυβέρνησης και εργοδοτών αλλά και την υπονόμευση από την ξεπουλημένη ηγεσία ΓΣΕΕ και Εργατικών Κέντρων.
Η μαζική συμμετοχή των εργαζομένων έδωσε ελπίδες ότι οι εργαζόμενοι με τον αγώνα τους μπορούν να ανατρέψουν και να καταργήσουν κάθε αντιλαϊκό νόμο, κάθε μεθόδευση και να απαλλαγεί το εργατικό κίνημα από τις νόθες και εργοδοτικές πλειοψηφίες. Είναι η απάντησή μας στη μεγαλοεργοδοσία και στην πλειοψηφία της ΓΣΕΕ, που επιχείρησε με λύσσα να χτυπήσει την απεργία έτσι ώστε να δώσει έμπρακτα βοήθεια στην υλοποίηση των αντεργατικών μέτρων.
Εξάλλου η μαφιόζικη ηγεσία της συμφωνεί σε όλα με την κυβέρνηση ώστε τα σωματεία να υποταχθούν στις επιδιώξεις του μεγάλου κεφαλαίου Προτάσεις που είναι πλήρως ευθυγραμμισμένες και προσυμφωνημένες με το ΣΕΒ και τις άλλες εργοδοτικές οργανώσεις.
Η πλειοψηφία της ΓΣΕΕ, με τους ανθρώπους της σε Ομοσπονδίες, Εργατικά Κέντρα, προκηρύσσουν απεργίες για τα μάτια του κόσμου. Η πραγματική τους στόχευση είναι να μη γίνονται ούτε απεργίες, ούτε αγώνες και αν γίνονται «κάποιοι λίγοι αγώνες» αυτοί να διαπνέονται από το πλαίσιο που βολεύει τα αφεντικά.
Συνάδελφοι, ο απεργιακός αγώνας που δώσαμε επιβεβαιώνει την απόφασή μας:
Να μη συμβιβαστούμε με τη βαρβαρότητα που οικοδομούν όλα αυτά τα χρόνια μέχρι σήμερα οι κυβερνήσεις για να υπηρετήσουν τα συμφέροντα του κεφαλαίου.
Τα μέτρα που σχεδιάζονται και προωθούνται τα απαιτούν οι βιομήχανοι, οι τραπεζίτες, οι μεγαλοεπιχειρηματίες και τα άλλα αρπαχτικά που κλέβουν τον ιδρώτα μας. Η «ανάπτυξη» που θέλουν και πολυδιαφημίζουν δεν είναι ανάπτυξη για όλους. Είναι ανάπτυξη για τους λίγους και κόλαση για εμάς, τους πολλούς, που βλέπουμε ότι δεν υπάρχει τελειωμός στο χτύπημα της ζωής μας, των όρων δουλειάς και ασφάλισης.
Θέλουν να σκύψουμε το κεφάλι. Να τσακίζουν τη ζωή μας και να μην αντιδρούμε. Γι’ αυτό προωθούν διατάξεις για να ελέγχουν τα συνδικάτα, το περιεχόμενο των αγώνων. Γι’ αυτό σχεδιάζουν το γενικό φακέλωμα των εργαζομένων. Παίρνουν μέτρα καταστολής για να καλλιεργούν το φόβο, να εμποδίσουν τους αγώνες.
Δεν θα περάσουν τα σχέδιά τους
Με τον αγώνα μας θα επιβάλλουμε το δίκιο μας, θα προστατέψουμε τη ζωή μας, θα ανοίξουμε δρόμους και θα χτίσουμε προϋποθέσεις για να ζήσουμε όπως έχουμε ανάγκη.

Καλούμε όλους τους εργαζόμενους στον ιδιωτικό τομέα
να πυκνώσουν τις γραμμές του αγώνα για μια καλύτερη ζωή, μέσα από το σωματείο τους,
να πάρουν μέρος στην απεργίατην Τετάρτη 2 του Οκτώβρη
και στην απεργιακή συγκέντρωσηστη Κεντρική Πλατεία της Λιβαδειάςστις10.30 το πρωί.

Στις δικές τους αντεργατικές μεθοδεύσεις απαντάμε με μαζικό, ενωτικό, ταξικό αγώνα

Ανακοίνωση από τον «Λαϊο»


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Από την Δευτέρα 30/9/2019 ξεκινούν τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου μας.
 Τα τμήματα θα λειτουργούν τις ακόλουθες ημέρες
·         Τμήματα Παραδοσιακών Χορών Ενηλίκων –Παιδικά
ΔΕΥΤΕΡΑ –ΤΕΤΑΡΤΗ –ΣΑΒΒΑΤΟ
Πληροφορίες τηλ:2262023393 ώρες 17:00-22:00 &6973742740-6978115016
Η ένταξη στα τμήματα θα γίνεται μετά από συνεννόηση με την Υπεύθυνη Χορευτικών τμημάτων  Κα Μελισσάρη Χριστίνα και τον Χοροδιδάσκαλο Κο Φρούσιο Δημήτριο.
·         Θεατρικό Τμήμα
Από το Νοέμβριο θα ξεκινήσει Τρίμηνο Θεατρικό Σεμινάριο με Θέμα  «ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΡΑΜΑ ΣΤΟΝ ΣΤΑΝΙΣΛΑΒΣΚΙ»
Θεατρικό εργαστήρι από την θεωρία στην πράξη
Αρχαίο δράμα
Σύστημα Στανισλάβσκι
Τρίμηνο σεμινάριο
3ωρο εβδομαδιαίο  
Θα διδάσκει ο σκηνοθέτης    ΘΑΝΑΣΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ       
Αιτήσεις εγγραφές στα γραφεία της ΘΗΒΗ Μερεντίτη 4 (Πίσω από τα Δικαστήρια Απέναντι από την Πλατεία ΠΗΓΗΣ)
Υπεύθυνη Θεατρικού Τμήματος  Αποστολοπούλου Βάνα
Πληροφορίες  Δευτέρα-Τετάρτη και Σάββατο 17:00-21:00
στα ΤΗΛ 2262023393-6977283756-6943298882.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Συμμετοχή στην σύσκεψη του Συμβουλίου Κοινότητας Χωστίων είχε η Βουλευτής κα Γιώτα Πούλου




Η βουλευτής Βοιωτίας του Σύριζα κ. Γιώτα Πούλου πήρε μέρος στην σύσκεψη των φορέων που συγκάλεσε ο  Πρόεδρος κ. Σεραφείμ Δέδες  και το Συμβούλιο Κοινότητας Χωστίων της Δ. Ε. Θίσβης του Δήμου Θηβαίων την Παρασκευή 27 Σεπτεμβρίου 2019 και ώρα 7 μ.μ στο Κοινοτικό Κατάστημα της Κοινότητας Χωστίων με θέμα:  «Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΜΕΡΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΚΑΨΙΜΟ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΕΛΑΙΩΝΑ ΜΑΣ»


 Από το γραφείο της βουλευτού Βοιωτίας
Γιώτας Πούλου


Το Κάλλος ως Αξία και Αρετή


Του Δημήτρη  Κ. Μπάκα



Λέγεται  ότι οι δημιουργοί σε όλους τους τομείς, έλκονται και  ξεφεύγουν από τη συνήθη φαινομενική πραγματικότητα και εισέρχονται σε ένα δημιουργικό χάος, όπου ανακαλύπτουν μια  «άλλη πραγματικότητα»  μη αισθητή στον κοινό νου και μάς την παρουσιάζουν μέσα από τα πρωτότυπα έργα τους μέσω της Τέχνης. Η Τέχνη δεν περιορίζεται στις καλούμενες Καλές Τέχνες( εικαστικές, μουσική, χορός κλπ. ), αλλά σε όλο το πεδίο από το οποίο αναδύονται νέες ιδέες, σκέψεις και πραγματώνονται  καινούργια δημιουργήματα. Τέχνες είναι και η πολιτική, στρατηγική, τακτική, πολεμική, αισθητική,γραμματική, παιδαγωγική, οικονομική, η μαγειρική, η ηθική …. Aκόμη και η Επιστήμη,όταν φθάνει σε ερευνητικό στάδιο προόδου είναι τέχνη.
Τέχνη εκ του ρήματος τίκτω, σημαίνει ότι  φέρνουμε στη ζωή κάτι καινούργιο που δεν υπήρχε. Πχ. μια μουσική σύνθεση του Μότσαρτ ή ένας πίνακας ζωγραφικής του Νταβίντσι δεν υπήρχαν αλλά δημιουργήθηκαν και ήδη «ζουν» μαζί μας. Το ίδιο συμβαίνει με μία ανακάλυψη ή καινοτομία στην επιστήμη. Αλλά το ύπατο παράδειγμα δημιουργίας είναι η ανθρώπινη προσωπικότητα, που συνιστά μοναδικό «έργο» τέχνης και δημιουργείται από άπειρους παράγοντες που συνιστούν το ανεπανάληπτο φαινόμενο που ονομάζουμε Ζωή!

Εισαγωγή
Με την Τέχνη το ανθρώπινο πνεύμα έρχεται στο οριακό σημείο σκέψης, γνώσης, συναισθήματος και βούλησης  για πράξη και το ξεπερνά, μάλιστα, κατά τι. Αυτό ακριβώς το σημείο συνιστά τη δημιουργία. Εκεί αναδύεται μια ελάχιστη αλλά κρίσιμη ενέργεια  (ουδός), που μεταβάλλει την πραγματικότητα. Συνήθως αυτό το σημείο βρίσκεται στον  λεγόμενο χρυσό λόγο( χρυσή τομή) όλων των συνιστωσών, που  είναι, δυστυχώς ή  ευτυχώς, ένας άρρητος αριθμός. Είναι ένα ιδανικό μέτρο, το οποίο  όταν συλλαμβάνεται διαφεύγει και όταν πραγματοποιείται δεν προκαλεί κορεσμό, αλλά όρεξη(άνοιγμα)για το νεότερο. Είναι ο αειφόρος έρωτας για δημιουργία και ζωή. Αυτό τον χρυσό λόγο έχει «ανακαλύψει» και εφαρμόζει η Φύση παντού στην πράξη,εδώ και δισεκατομμύρια χρόνια, γι’ αυτό  τη νιώθουμε τόσο ωραία και τόσο απλή λόγω της  αρμονίαςπου διαχέεται παντού και αποπνέει το αιώνιο Κάλλος!
Το κάλλος είναι μία από τις τρεις  ύψιστες αξίες, ισότιμη με την αλήθεια και το αγαθό. Σε ότι αφορά, όμως,  τον άνθρωπο ως πρόσωπο και την αυτογνωσία του θα προτείναμε να μη σταθούμε αποκλειστικά στα στενά καθαρά όρια του κάλλους, που  είναι αντικείμενο των καλούμενων Καλών Τεχνών. Σεβόμαστε την  άποψη  ότι   «η τέχνη είναι για την τέχνη» που θεωρεί το κάλλος ως αυτοσκοπό και πολύ ορθά δεν την θέλει να είναι στρατευμένη σε έναν και μόνον σκοπό. Στην περίπτωση αυτή, όμως, μόνον οι καλλιτέχνες, οι κριτικοί της τέχνης και οι ειδικά καλλιεργημένοι άνθρωποι  θα ήταν εκείνοι που μετέχουν στο κάλλος. Για τις ανάγκες της ολιστικής παιδείας και αγωγήςτου ατόμουκαι τη μορφοποίησή του σε πρόσωπο υπεύθυνο και δημιουργικόσυντασσόμαστε με την άποψη των πολλών ότι «το κάλλος  ενυπάρχει παντού, ορατό και αόρατο». Θαρρούμε ότι η βασική κατηγορία του κάλλους, το ωραίο,το βρίσκουμε σε κάθε βήμα της ζωής μας, στη φύση, στα φαινόμενα ,στα  πράγματα και στους ανθρώπους, αρκεί να αναπτύξουμε μέσα μας έναν στοιχειώδη κώδικα αναγνώρισής του.
Φυσικά και στην περίπτωση του κάλλους ισχύει ότι και για την αλήθεια και το αγαθό, δηλαδή δεν είναι δυνατόν να το συλλάβουμε στην απόλυτη μορφή του, αλλά βλέπουμε ωραία  πράγματα και καταστάσεις που συνιστούν απλές εκφράσεις του. Νιώθουμε ότι ένα πράγμα είναι ωραίο, αισθανόμαστε  ένα χαμόγελο ως κάτι το ωραίο, μπορούμε να πούμε  ότι ο τάδε είναι ωραίος άνθρωπος.Όμως, το απόλυτο κάλλος δεν ορίζεται, μόνον η ψυχή μας το αναγνωρίζει εάν το συναντήσεικαι το νιώσει ολιστικά.. Πέραν από την κυρίως έκφρασή του,ως ωραίο, διακρίνεται και ως υπέροχο-υψηλό, ως χαριτωμένο, ως δραματικό-τραγικό και ως κωμικό ακόμη. Κάθε κατηγορία προκαλεί και το αντίστοιχο συναίσθημα, ήτοι το υψηλό προκαλεί δέος, το χαριτωμένο συμπάθεια , το τραγικό λύπη κοκ. Το ωραίοείναι ό,τι ταιριάζει στα μέτρα μας και  μάς προκαλεί ένα συναίσθημα ευεξίας και απόλαυσης που αναζητούμε σχεδόν όλοι μας, γιατί νοιώθουμε ηδονή.
 Η αξία του κάλλους,στη γενική περίπτωση,επενεργεί στον εσωτερικό μας κόσμο, στο χώρο των συναισθημάτων – συγκινήσεων και  των βιωμάτων μας, κοντολογίς στο όλο της ζωής μας. Όλα τα ερεθίσματα από τον εξωτερικό χώρο και από τους άλλους ανθρώπους καταλήγουν στο δικό μας εσωτερικό χώρο και εκεί βιώνουμε τα ποικίλα ενεργήματα που γεμίζουν το είναι μας. Από ίδιο χώρο ξεκινούν και οι κάθε είδους αναδράσεις και αναπτύσσονται οι αντίστοιχες προδιαθέσεις. Εκεί είναι εναποθηκευμένες και οι ορμές του ανθρώπου, όπως και τα ποικίλα πάθη του, αλλάαναδύονται και οι αντίστοιχες ροπές και επιθυμίες μας.
            Η σπουδαιότητα του εσωτερικού μας κόσμου είναι προφανής, γι’ αυτό ο άνθρωπος προσπάθησε και προσπαθεί να τον κατανοήσει με την λογική του ικανότητα.  Ανέπτυξε ειδικές επιστήμες,όπως την ψυχολογία, την νευρολογία κλπ. Παρέμεινε, όμως, αρκετά μεγάλος χώρος έξω από τον Λόγο, στην αρμοδιότητα της αισθητικής καλλιέργειας, δηλαδή στην καλλιτεχνία και καλαισθησία(γούστο).
Ο χώρος του κάλλους σε σχέση με τους χώρους της αλήθειας και του αγαθού έχει ένα πολύ βολικό χαρακτηριστικό, που οφείλεται στηνμεγάλη αοριστία των όσων συμβαίνουν άθελά μας στο χώρο αυτό. Αυτό συνιστά το ευεργετικό πλεονέκτημα του κάλλους, γιατί προσδίδει  στον άνθρωπο έναν μεγάλο βαθμό ελευθερίας,τον οποίο δεν έχουν οι άλλοι δυο χώροι. Ο ορθός  και ο πρακτικός λόγος έχουν ουσιαστικά  ένα είδος απόλυτου  ρόλου, καθόσον δημιουργούν πάντοτε συνθετικά, οπότε προκαλούνται  ακαμψίες. Το Κάλλος παρέχει  μια μεγαλύτερη ποικιλία επιλογών, άρα δημιουργεί γονιμότητα για  ανάπτυξη πρωτοβουλιών συνύπαρξης των τριών χώρων.
 Στον  χώρο των συναισθημάτων  αναπτύσσονται οι ποικίλες ανάγκες, που απαιτούν να καλυφθούν από αντίστοιχα ερεθίσματα και έτσι δημιουργείται μια έντονη σχέση μεταξύ του εσωτερικού κόσμου μας και των αντικειμένων του έξω κόσμου και των  ανθρώπων. Τα αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου που ανταποκρίνονται στις εσωτερικές μας ανάγκες συνιστούντα αγαθά και οι αντίστοιχες σχέσεις των αγαθών με τις ανάγκες μας  αποτελούν τις αξίες  μας.

Σχολιασμός
Ο πλούτος του εσωτερικού μας κόσμου συνιστά την πηγή ενέργειάς μας και αποδιδόταν παλαιότερα( ακόμη και τώρα) στο χώρο της καρδιάς, ενώ επιστημονικά διαβεβαιώνεται ότι αποτελούν όλα ενεργήματα του εγκεφάλου. Ο ανθρώπινος νους λειτουργεί ενιαία, ως όλον. Η ψυχή του ανθρώπου, ως συνείδηση ενεργεί κατά βάση προς τις τρεις παραπάνω μεγάλες αξίες, την αλήθεια, το κάλλος και αγαθό. Η συν-κίνηση αυτή της συνείδησης ενεργεί, ως εάν οδηγόςτης ανθρώπινης προσωπικότητας,  χαράσσεται στοείναι μας και συνιστά το βασικό ίχνος του εαυτού μας που ονομάζουμε χαρακτήρα. Είναι ουσιαστικά η  ταυτότητά μας. Αυτό είναι το αντικείμενο της αγωγής του  ανθρώπου.
Η συνείδηση δομείται  με τη σύνθεση  της γνωστικής λειτουργίας,της  αισθητικής καλλιέργειας και της ηθικής συγκρότησης. Ο ορθός λόγος, ως κύριος συντελεστής της αλήθειας ρυθμίζει τα όρια του συναισθηματικού χώρου και αντίστοιχα καθορίζει και τις επιταγές της ηθικής συγκρότησης.Αντίστοιχα  οι ηθικές απαιτήσεις καθορίζουν τα όρια της χρήσεως των γνωστικών επιτευγμάτων, όπως και τις αντίστοιχες εντάσεις των συναισθηματικών ενεργημάτων.Από την πλευρά του ο κόσμος του θυμικού( συναισθημάτων)  δημιουργεί τα βουλητικά κίνητρα του ατόμου  για είσοδο,   τόσο στο γνωστικό  όσο και τον ηθικό χώρο. Ήτοι ο εαυτός μας ενεργεί ως ενιαίο όλον.
Τέχνη είναι κάθε ασχολία του ανθρώπου που παράγει κάτι καινούργιο, κάτι που δεν υπήρχε, τουτέστιν εμφιλοχωρεί μια δημιουργία, μια ποίηση. Συνήθως θεωρούνται ως Τέχνες όσες από αισθητικής πλευράς αναζητούν το κάλλος, ως γενική έννοια του ωραίου, του υπέροχου, του χαριτωμένου, του τραγικού…
Λέγεται ότι μία εικόνα αξίζει περισσότερο από χίλιες λέξεις! Αλλά είναι απόλυτα σωστό ότι πολλές έννοιες δεν είναι δυνατόν να εκφρασθούν με λόγια, γραπτά ή προφορικά ( όπως το κάλλος,  ανθρώπινη αύρα…) ,αλλά η ψυχή όταν τις συναντά τις  αναγνωρίζει αμέσως και αγάλλεται.  Γι’ αυτό το κάλλος θεωρείται γενικά ως το βασικό ενδόσιμο, ήτοι εκείνο που προκαλεί τη διάθεση να σκεφτούμε και να πράξουμε κάτι, τουτέστιν το έναυσμα, προοίμιο και κίνητρο για  να  θελήσουμε να καταβάλουμε  κάθε προσπάθεια, κόπο και κόστος.
Θαρρούμε τόσο η αναζήτηση της αλήθειας, του κάλλους  και του αγαθού, όπως και η κρυστάλλωση των «πιστεύω» μας και πεποιθήσεων προσεγγίζονται καλύτερα με την τέχνη της ολιστικής σύνθεσης των επιμέρους παραγόντων. Όταν κινούμαστε σε γνωστό  «έδαφος» , υπάρχει  μια απλή μίμηση πράξης,ήτοι δεν αναδύεται κάτι νέο, τότε μιλάμε για απλή συντήρηση ή διατήρηση κεκτημένων. Δημιουργία νέου αναδύεται, όταν εγγίζουμε και εισερχόμαστε στο άγνωστο, στο δημιουργικό χάος. Η Τέχνη  μάς παρέχει τις  μεθόδους  προσέγγισης του νέου, του αγνώστου και του απείρου. Ως άπειρο μπορεί να θεωρηθεί  και ο συνδυασμός - συσχέτιση των πραγμάτων και παραγόντων, από τις οποίες αναδύονται καινούργιες γόνιμες συνθήκες.
 Οι σχέσεις μεταξύ των κάθε είδος όντων και πραγμάτων λαμβάνουν μορφές γραμμικές( αίτιο και αιτιατό),οι οποίες είναι οι πλέον προσιτές στον ανθρώπινο νου, αναλογικές ( ως εάν) , οι οποίες   είναιπιο απλουστευτικές και πιο ελαστικές είτε ολογραμμικές, ήτοι το μέρος επηρεάζεται από το όλον και τα λοιπά μέρη, αλλά το όλον έχει επηρεαστεί από τα μέρη του, οι οποίες είναι οι πιο πολύπλοκες και ασαφείς αλλά στη σύγχρονη πολύπλοκη πραγματικότητα είναι οι πιο συνήθεις.
Η προσωπική μας ικανότητα εναρμόνισης(αρμοστικότητα=fitness) με το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον, συνιστά αρετή και προϋποθέτει την ολιστική καλλιέργεια της νοημοσύνης, της ευαισθησίας καιτης ηθικής συγκρότησης.

Βασικές αρχές ( ισχύουν αναλογικά  για κάθε Τέχνη)
1. Ο απώτερος  σκοπός( μήνυμα, αποστολή), τον έχουμε κατά νουν,ως φάρο οδηγό.
2.  Επιλογή κατάλληλης ποικιλίας συμβόλων και στοιχείων για τη σύνθεση του έργου, ώστε να είναι εφικτή η δημιουργία σχημάτων και μορφών για την πιο γόνιμη έκφραση των νοημάτων και μηνυμάτων.
3.  Ευέλικτο σχέδιο,  ώστε να συντίθενται κατάλληλα οι  αντιθέσεις και οι αναδράσεις των επιμέρους μορφών σε ένα αρμονικό σύνολο.Καλό σχέδιο είναι εκείνο στο οποίο δεν μπορεί να μεταβληθεί το παραμικρό χωρίς να καταστραφεί η εσωτερική ισορροπία.
4.   Τονισμός του κύριου του στοιχείου, που εκφράζει το κεντρικό νόημα, χωρίς να μηδενίζεται η αξία των λοιπών σημείων ενδιαφέροντος, που συμβάλλουν στην προβολή της κύριας προσπάθειας.
5.  Η ενότητα ως αίσθηση αρμονίας που αποπνέει η όλη σύνθεση.
6.  Τεχνική μέθοδος  επεξεργασίας των στοιχείων  και υλοποίησης του έργου,   ώστε να χρησιμοποιηθούν όλα κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο και να επιτευχθεί το πιο λυσιτελές εκφραστικό αποτέλεσμα.
 7. Τελικά αποτιμάται η όλη απόδοση σε σχέση με το μήνυμα(σκοπό-αποστολή).
           
Εικαστικό παράδειγμα
 Μπορεί ένα ζωγραφικό έργο να επηρεάσει τον τρόπο σκέπτεσθαι, συναισθάνεσθαι και πράττειν του ανθρώπου; (Το έργο είναι εμπνευσμένο από τη ΣΣΕ).
1.      Σκοπός-μήνυμαμοναδικότητα της ένδοξης πορείας της Πατρίδας μας από την αρχαιότητα έως σήμερα και οι προοπτικές της να παρασταθεί σε ένα ολόγραμμα.
2.      Σύνθεση: Χρησιμοποιούνται  καθιερωμένα μνημεία-σύμβολα από την ιστορία, όπως:
·         Η Σημαία μας ως  το απόλυτο σύμβολο της Πατρίδας μας.
·         ΟΠαρθενώνας , ως σύμβολο του Αθάνατου Ελληνικού Πνεύματος και Πολιτισμού.
·         ΟΝαός της Αγίας Σοφίας ως σύμβολο των «πιστεύω» μας  σε αξίες και οράματα( Πατρίδα,Θρησκεία, τον Άνθρωπο, τη φιλία, την αγάπη κλπ.),
·          Τα κτήρια της Παλαιάς και Νέας ΣΣΕως κύριος χώρος ,ως εάν ναός, ολιστικής Παιδείας και Αγωγής. σύμβολα της σπονδυλικής  στήλης της Πατρίδας μας καθόσον παρέχουν την Αγωγή στελεχών ΕΔ.
·         Οι Ευέλπιδες ,ως σύμβολα των στρατευμένων τέκνων και
·          Οι Πολίτες κάθε ηλικίας, οι οποίοι είναι οι τελικοί αποδέκτες των αγαθών που προσφέρει η Ελεύθερη Πατρίδα μας.
3Σχέδιο: Το σχέδιο στηρίζεται σε πολλαπλές εφαρμογές της χρυσής αναλογίας, ώστε να  επιτυγχάνεται η ευελιξία των  σχέσεων και η απλότητα στη σύνθεση.
4   Τονισμός του σημείου μέγιστου ενδιαφέροντος  η Ελληνική Σημαία, όλες  οι γραμμές από τα λοιπά στοιχεία υψηλού ενδιαφέροντος οδηγούν το βλέμμα μας πάνω στο Σύμβολο της Πατρίδας μας, το οποίο κρατούν με υπερηφάνεια οι Ευέλπιδες.
5 Ολιστική αρμονία της σύνθεσης: Το φως της σοφίας και του πολιτισμού διαχέεται σε όλο τον πίνακα και διασκορπίζει αλλά και συνθέτει, συνάμα,  όλες τις αντιθέσεις του λαού μας. Έτσι αναδύεται ένας υπέροχος ιριδισμός φωτός που αποπνέει αρμονία. Επίσης τα ποικίλα σύμβολα  εναρμονίζονται σε ενότητες, οι οποίες στη συνέχεια δομούν μια σύνθεση που αποπνέει  ζωντανή έκφραση. Κοντολογίς με ματιά είναι δυνατόν να ιδωθούν όλα τα επιμέρους στοιχεία , ώστε η ψυχή μας  να είναι ικανή να κατανοήσει το όλον και να   αναδυθούν   σκέψεις , συναισθήματα και ηθικά φρονήματα.
6  Τεχνική δημιουργίας: Ακολουθείται ένα επαναλαμβανόμενο  πρότυπο « αναλύειν»- «λέχειν» - «τεύχειν»:
·         Αναλύειν με την έννοια ότι ξεχωρίζονται  ευκρινώς και επανεξετάζονται διαρκώς όλα τα στοιχεία, ώστε να είναι εφικτή η επιλογή και η χρησιμοποίηση των πιο κατάλληλων.
·         Λέχειν( εκ του λέχω που σημαίνει επιλέγω και φροντίζω κάποιο   βάζοντας να κατακλισθεί) σημαίνει ότι επιλέγουμε κάτι πολύ προσεκτικά και το τοποθετούμε στην πιο κατάλληλη θέση ώστε να αποδίδει το καλύτερο αποτέλεσμα.
·         Τεύχειν σημαίνει οικοδομώ, διαπλάσσω, διαμορφώνω το όλο ως σύνθεση που θα εκφράσει το μήνυμα που επιδιώκω.
7Αποτίμηση του αποτελέσματος. Το τελικό μήνυμα, είναι σχετικά εύγλωττο. Αναδύονται αλήθειες,  στοιχεία κάλλους και ηθικά οράματαόπως:
·         Η σύνθεση του Ελληνισμού και του Χριστιανισμού, ως ενότητα  μέσα από το φως (σοφίας) της αλήθειας που αναδύεται και από τα δύο τεράστια Παγκόσμια Πνευματικά Μεγέθη.
·         Η ιερότητα της Πατρίδας μας, όπως εκφράζεται με την υποστολή και μεταφορά της σημαίας ( βλέπε δεύτερο πίνακα).
·          Η αυτο-ομοιότητα  του θόλου του Ναού της Αγίας Σοφίας, του Κελύφους που στεγάζει το μεγάλο αμφιθέατρο της ΣΣΕ και του θόλου ου Ναού της ΣΣΕ συμβολίζει την πορεία της αγωγής και ολιστικής παιδείας.
·          Από το βάδισμα και τον  τρόπο παρέλασης των Ευέλπιδων αναδύεται η όλη ζωτικότητα του φρονήματος των Στρατευμένων Παιδιών της Πατρίδας μας.
·          Η νηφαλιότητα και η πραότητα συμβολίζεται με το  «προσκύνημα» των Πολιτών της Ελλάδας.
·          Το κάλλος που ως ενδόσιμο ευφραίνει την ψυχή μας αναδύεται από θεώρηση του πίνακα ως όλον.
·         Τέλος η όλη σύνθεση σε σχήμα του απείρου(   ), ήτοι μια νοητή προπέλα  ή έλικας, ως εάν ελκυστής,που σφηνώνεται στο χαοτικό κενό έχοντας σταθερό σημείοτο σύμβολο ιερότητας ( έπαρση και υποστολή Σημαίας) λαμβάνει δύναμη από  τις κινήσεις των στρατευμένων και μη παιδιών της Πατρίδας μας(!).



Επίλογος
Το κάλλος  ως αξία ανήκει στις τρείς θεμελιώδεις ανθρώπινες αξίες και είναι  ομότιμη με την αλήθεια και το αγαθό. Η αλήθεια και το αγαθό συνήθως αυτο-επιβάλλονται ενώ το κάλλος, ως το πλέον ευέλικτο,αμβλύνει τις δυσκολίες γι’ αυτό συνιστά το καλύτερο ενδόσιμο για σκέψη και δράση. Προκαλεί έντονα  συναισθήματα αλλά εύκολα μπορεί να λάβει χώρα η εκτροπή του από την αλήθεια και το αγαθό. Τότε, συνήθως,γίνεται εμπορεύσιμο και ως υπερβολή καθίσταται πρόκληση. Άρα το κάλλος για να προαχθεί σε βαθμό αρετήςπρέπει  να συνδυάζεται αρμονικά με την αλήθεια και το (ευρύτερο) αγαθό.
Η Τέχνη παίζει τον ρόλο του Θεράποντος σε κάθε βήμα της ζωής μας , ως άτομα  και  κοινωνία, γιατί συνθέτει αρμονικά το απλό με το πολύπλοκο και νοηματοδοτεί τα σύμβολα, από τα οποία αναδύονται άπειρες σκέψεις, συναισθήματα και δυνάμεις για δράση. Δεν μένει αποκλειστικά στην αισθητική τέρψη αλλά προετοιμάζει τον όλο ψυχικό κόσμο μας για αέναη ανακάλυψη μιας άλλης πραγματικότητας πιο αληθινής και πιο γόνιμης για δημιουργία. Αυτό επιτυγχάνεται με ένα πίνακα ζωγραφικής, με μια μουσική σύνθεση, με ένα ποίημα και ένα περιεκτικό ακόμη σύνθημα, αρκεί τα πρωτότυπα αυτά δημιουργήματα να εμπεριέχουν, οπωσδήποτε τις βασικές αξίες της ζωής, την αλήθεια, το κάλλος και το αγαθό,  ολιστικά κρυσταλλωμένες σε πεποιθήσεις και πιστεύω προσδίδοντας την έννοια της ιερότητας.
Κοντολογίς, το κάλλος ως αισθητικό ενέργημα καθίσταται αρετή, όταν υπερβεί την αρχική αβίαστη ευεξία  της καρδιάς και  ανέλθει  σε υψηλότερα επίπεδα ολιστικής ψυχικής διάθεσης και ενσωματωθεί  με την αλήθεια και  με το ευρύτερο αγαθόπρος όφελος της ανθρώπινης προσωπικότητας και του κοινωνικού συνόλου. Τότε δεν είναι διατεταγμένη σε προσωποπαγείς και  κερδοσκοπικούς σκοπούς, αλλά σε οράματα που βελτιώνουν τον Άνθρωπο ως ανθρώπινο γένος. Τότε το όραμα της ύπαρξης της Πατρίδας είναι το αγιότερο και αναδύεται το φρόνημα των παιδιών της.
Και τότε προκύπτει αβίαστα το συμπέρασμα  ότι η  Εθνική Άμυνα, τουτέστιν η εξασφάλιση της ύπαρξης της Πατρίδας μας συνιστά πρώτιστο καθήκον ΟΛΩΝ μας, όσων απολαμβάνουμε τα αγαθά τα οποία Εκείνη μάς εξασφαλίζει, γιατίχωρίς την ύπαρξη Της κανένα άλλο  αγαθό  ατομικό ή συλλογικό είναι δυνατόν να υπάρξει.

Ας κρατήσουμε, όθεν, ζωντανό βαθιά στη ψυχή μαςΤΟ ΟΛΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ:
Η ΕΝΔΟΞΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ, ΩΣ ΟΛΟΓΡΑΜΜΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΩΝ ΘΕΜΕΛΙΑΚΩΝ ΠΥΛΩΝΩΝ ΤΗΣ, ΟΠΩΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ:
           ΤΟΥ ΑΕΙΦΟΡΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΩΣ ΦΩΤΕΙΝΗ ΠΗΓΗ  ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ
           ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΕΣΘΑΙ , ΩΣ ΥΠΑΤΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΞΙΑ και
           ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΥ ΦΡΟΝΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΩΝ ΤΕΚΝΩΝ ΤΗΣ, ΩΣ ΕΜΜΕΝΕΣ ΕΡΕΙΣΜΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΑΛΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ

Δημήτριος Κ. Μπάκας
Αντιστράτηγοςεα ( ΣΣΕ 1966)
27  Σεπτεμβρίου  2019