Με μια επιτυχημένη ενημερωτική ημερίδα ολοκληρώθηκαν οι τριήμερες εκδηλώσεις στη Λιβαδειά για τον Άγιο Ριγίνο

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΟΥΚΑΣ - STUDIO HELEN

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

          Μέ μεγάλη ἐπιτυχία πραγματοποιήθηκε, τήν Τετάρτη 27 Φεβρουαρίου τό ἀπόγευμα, στήν αἴθουσα τοῦ Ἐπιμελητηρίου Βοιωτίας, Ἑσπερίδα μέ τίτλο«Οἱ πρωτομάρτυρες τῆς Ἐλευθερίας τῶν νεωτέρων Ἑλλήνων׃ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός καί Ρήγας ὁ Φεραῖος». Ἡ συγκεκριμένη ἐκδήλωση διοργανώθηκε ἀπό τήν Διοικούσα Ἐπιτροπή τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνηματικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Ρηγίνου Λεβαδείας, στά πλαίσια τῶν ἑορταστικῶν ἐκδηλώσεων (λατρευτικῶν καί πολιτιστικῶν) πρός τιμήν τοῦ Ἁγίου Ρηγίνου τοῦ Λεβαδέως.

          Στήν ἀρχή ἔλαβε τόν λόγο ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμ. π. Ἀλέξιος Σαμαρτζῆς κάνοντας μία σύντομη εἰσαγωγή, δίνοντας τό στίγμα γιά τήν συγκεκριμένη ἑσπερίδα. Μεταξύ τῶν ἄλλων, ὁ π. Ἀλέξιος ἀνέφερε ὅτι ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός καί ὁ Ρήγας Φεραῖος εἶναι δύο μεγάλες προσωπικότητες πού ὁ καθένας, ἀπό την δική του πλευρά, προσέφερε τά μέγιστα στήν τόνωση τοῦ ἠθικοῦ και την ἀναπτέρωση τῆς ἐλπίδος τοῦ σκλαβωμένου Γένους μας.

          Ἀμέσως μετά ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Θηβῶν καί Λεβαδείας κ. Γεώργιος- πρόεδρος τῆς Δ.Ε.- ἔκανε ἕνα σύντομο χαιρετισμό καί παράλληλα κήρυξε τήν ἔναρξη τῆς ἑσπερίδας. Ὁ Σεβασμιώτατος συνεχάρη θερμά τά μέλη τῆς Δ.Ε. τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνηματικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Ρηγίνου Λεβαδείας γιά τήν ἄψογη διοργάνωση ὅλων τῶν ἑορταστικῶν ἐκδηλώσεων καί εὐχήθηκε σέ ὅλους καλή δύναμη, στήν δύσκολη περίοδο πού διάγουμε, μέ την χάρη τοῦ Θεοῦ καί τίς πρεσβεῖες τοῦ Ἁγίου Ρηγίνου. Τόνισε τά χαρακτηριστικά τῶν δύο αὐτῶν μεγάλων μορφῶν τοῦ λαοῦ μας ἀλλά καί πόσο σημαντική καί καθοριστική ἦταν ἡ συμβολή τους στήν διατήρηση τῆς θρησκευτικῆς καί ἐθνικῆς ταυτότητας τῶν Ἑλλήνων, καθώς καί στήν προετοιμασία τοῦ ἀπελευθερωτικοῦ ἀγώνα τοῦ Ἑλληνισμοῦ.  

          Ἡ πρώτη εἰσήγηση ἀνακοινώθηκε ἀπό τόν πολιτικό ἐπιστήμονα κ.Κων/νο Χολέβα μέ τίτλο׃«Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός׃ ὁ Προφήτης καί ὁ Παιδαγωγός τοῦ Γένους». Ὁ κ. Χολέβας, ἀφοῦ σκιαγράφησε τήν προσωπικότητα καί τήν μορφή τοῦ Ἁγίου, στήν συνέχεια ἀναφέρθηκε στόν ἀγώνα του νά μεταδώσει στούς σκλαβωμένους ἀδελφούς μας νά ἐστερνιστοῦν μία παιδεία πού δέν ἦταν μία ἁπλή κατάρτιση καί ἐκμάθηση τεχνοκρατικῶν γνώσεων ἀλλά μία παιδεία ἡ ὁποῖα πρωτίστως θά διαμόρφωνε ἀνθρώπους καί θά διέπλαθε ἀνθρώπινους χαρακτῆρες. Στό δεύτερο μέρος τῆς εἰσήγησής του ὁ κ. Χολέβας ἀνέπτυξε, μέ συστηματικό τρόπο, πτυχές τῆς βιοτῆς τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ, μέσω τῶν ὁποίων, συνεισέφερε στήν προετοιμασία τοῦ Ἀγώνα. Αὐτές ἐπικεντρώθηκαν στήν καλλιέργεια τοῦ ὀρθοδόξου φρονήματος, στήν ἐμμονή του γιά τήν ἵδρυση σχολείων, στίς φροντίδες του γιά τήν ἑλληνική γλῶσσα καί  τήν παιδεία, τήν κοινωνική δικαιοσύνη, στίς προφητείες τοῦ ἁγίου- πού ἀφοροῦσαν καί τήν ἐλευθερία τῶν ἑλλήνων- καί στό μαρτυρικό του τέλος.

          Ἡ δεύτερη εἰσήγηση ἀνακοινώθηκε ἀπό τον συγγραφέα και ἐκδότη κ.Γεώργιο Καραμπελιᾶ με τίτλο׃«Ἡ ἀνολοκλήρωτη Ἐπανάσταση τοῦ Ρήγα Φεραίου». Μεταξύ ἄλλων ὁ Γ.Καραμπελιᾶς, με πολλή ζωντάνια και πάθος, ἀνέφερε ὅτι ὁ Ρήγας προσωποποιοῦσε τή σύνθεση καί τήν ἄρση τῆς ἀντίθεσης ἀνάμεσα στά ρεύματα πού διαπερνοῦν τόν σύγχρονο ἑλληνισμό: σκέψη καί δράση, συναίσθημα καί ὀρθός λόγος, Ἀνατολή καί Δύση, ἀρχαιότητα καί Βυζάντιο, νεωτερικότητα καί παράδοση, λόγιο καί λαϊκό στοιχεῖο. Ὁ Ρήγας ἦταν ἡ προσωποποιημένη ἄρση τοῦ «καημοῦ τῆς ρωμιοσύνης», τῆς διαρκῶς ἀνολοκλήρωτης ταυτότητάς μας, γι’ αὐτό καί πάντα ἐπίκαιρος, τόσα χρόνια μετά:  διότι βρισκόμαστε ἀκόμα ἀντιμέτωποι μέ τό ἴδιο αἴτημα, νά ἀπαντήσουμε θετικά στόν «καημό τῆς ρωμιοσύνης».

Τό ἐπαναστατικό ὅραμα τοῦ Ρήγα δέν θά ὁλοκληρωθεῖ καί ὁ ἴδιος  δέν θά προλάβει νά τό θέσει σέ ἐφαρμογή, ὄχι γιατί δέν διέθετε τή συνθετική καί ἀγωνιστική δυνατότητα καί διάθεση γιά κάτι τέτοιο, ἀλλά διότι ἡ μοίρα μας, γιά ὀκτώ αἰῶνες, ἕως σήμερα, ὁρίζεται ἀπό αὐτή τήν «κατάρα» τοῦ συνόρου δύο κόσμων, Ἀνατολής καί Δύσης, ἀνάμεσα στούς ὁποίους συνθλιβόμαστε.

Ὁ Βελεστινλῆς, καί ἀργότερα ἡ Φιλική Ἑταιρεία δοκίμασαν νά μεταβάλουν αὐτό πού σήμερα ἔγινε σύνορο σε οἰ κουμένη, σέ ὅ,τι δηλαδή ὑπῆρξε γιά πάνω ἀπό δύο χιλιάδες χρόνια, μέχρι καί τό Βυζάντιο, ὁ ἑλληνικός κόσμος. Πρός τοῦτο, στοχοθέτησαν τήν συμπερίληψη ὅλου τοῦ βαλκανικοῦ χώρου, στό ἐπαναστατικό τους σχέδιο. Ὅμως θά μείνει τό ὅραμά του ἀνεκπλήρωτο, πρίν κἄν ἀρχίσει νά μπαίνει σέ ἐφαρμογή, τό διάβημά του. Ὥς μία πρόκληση ἐσαεί γιά τούς Ἕλληνες –ἀλλά καί τούς λοιπούς Βαλκάνιους– νά ἀπαντήσουν κάποτε θετικά στόν «καημό τῆς ρωμιοσύνης», τόν καημό τῶν λαῶν τῆς Βαλκανικής.

Γι’ αὐτό ο Ρήγας Βελεστινλῆς παραμένει ἀξεπέραστος, τό ἐμβληματικό καί ταυτόχρονα ἀνολοκλήρωτο πρόταγμα τοῦ νεώτερου ἑλληνισμοῦ. Γι’ αὐτό γυρνᾶμε καί ξαναγυρνᾶμε κοντά του, γι’ αὐτό μᾶς γοητεύει –μέ ἕναν συχνά δυσεξήγητο τρόπο– ἡ φυσιογνωμία του, διότι ἀποτελεῖ τό πρόσωπο –διαχρονικό καί, στίς μέρες μας, τραγικό– τοῦ ἑλληνισμοῦ, Ἕλληνας, Βαλκάνιος, οἰκουμενικός.

          Τήν ἐκδήλωση συντόνισε μέ ἐπιτυχία ὁ Ἱεροκήρυξ τῆς Μητροπόλεώς μας π. Δοσίθεος Καστόρης, ὁ ὁποῖος ἔδωσε τόν λόγο στόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Γεώργιο γιά μία εὔστοχη τοποθέτηση, καθώς καί σέ ἄλλους παριστάμενους γιά διάφορα ἐρωτήματα, τά ὁποῖα ἀπαντήθηκαν μέ εὐκρίνεια ἀπό τούς διακεκριμένους ὁμιλητές.